1. Aké bolo postavenie kňazov v staroorientálnych štátoch?

A tvorili vládnucu triedu
A kňaz bol správca chrámu
A vykonával náboženské obrady
A riadil a organizoval hospodársku činnosť
N bol uctievaný ako boh
N bol len služobníkom rodu

2. Ktorá oblasť na Blízkom východe patrí k hostoricky prvotným regiónom, v ktorých vzniklo poľnohospodárstvo a chov dobytka?

N Čína
N India
N Egypt
A Mezopotámia
N Kréta
N Atlantída
N Fenícia

N archaický
A klasický otrokársky štát
N predštátny typ
N protoštáty
1. Aké boli najvýznamnejšie tzv. klasické otrokárske štáty?

N Sumeri
N Akkadská ríša
N Starobabylónska ríša
N staroveký Egypt
A starogrécke mestské štáty
A staroveký Rím

2. Aké boli spoločné znaky staroorientálnych štátov, najmä v údoliach veľkých riečnych tokov?

N zber a lov bol základom obživy
A poľnohospodárstvo bolo základným zdrojom obživy
N vlastníkom všetkej pôdy bol rod
A vlastníkom všetkej pôdy bol panovník
N vlastníkom všetkej pôdy boli susedské občiny
Dedinské občiny boli skutočným držiteľom pôdy

3. Ktorej forme štátov v staroveku bola vlastná relatívna nemennosť úrovne výrobných síl, politických inštitúcií, apoločenského vedomia a kultúry?

A Egypt
A Mezopotínia
N Atény
N Sparta
N Rím
N Kartágo

4. Aké bolo postavenie ponovníka v staroorientálnych štátoch?

N konštitučné
N prvý medzi rovnými
A despotické
A bol uctievaný ako Boh
A bol vlastníkom všetkej pôdy
N mal titul princeps
N bol dominus et dues

N 3-4 tisícročí p.n.l.

1. V ktorom časovom období sa začala na strednom východe uskutočňovať neolitická revolúcia?

A 12-8 tisícročí p.n.l.
N 10-8 tisícročí p.n.l
N 13-7 tisícročí p.n.l.
N 12 tisícročí p.n.l.

2. V ekonomickej oblasti znamenala neolitická revolúcia prechod?

N prechod ku koristníckemu hospodárstvu
A prechod od neproduktívnej k produktívnej ekonomike
A aktívne pretváranie prírody
A prelomenie obsolútnej závislosti človeka od prírody
N deľba práce medzi mužmi a ženami
N sezónne presúvanie za potravou
A výroba nadproduktu
A vzniká vlastníctvo k pôde i k veciam

3. Kde vznikali prvé štátom organozované spoločnosti?

A Južná Afrika
N pobrežie Nílu
A Blízky Východ
N stredná Ázia
A údolia veľkých riečnych tokov
A subtropické pásmo

4. Aké typy štátov sa rozlišujú v rámci otrokárskej demokracie?

A klasické
N biblické
N predbabylónske
N matriarchálne
A klasické
N archaické
N patriarchálne

5. Štáty akého typu vznikali od polovice 4 tisícročia p.n.l.?

N starogrécke mestské štáty
N staroveký Rím
A staroorientálne štáty
N helenistické štáty
N barbarské štáty
N starogermánske štáty

6. K akému typu štátov patrili staroveké grécke mestské štáty a staroveký Rím?

N staroorientálny
N homérsky

Dějepis

D E J E P I S


1. Aké názory na pôvod človeka poznáte?

A sformoval seba samého prácou
A stvoril ho Boh
N prišil na zem z Mesiaca
A vyčlenil sa zo živočíšnej ríše
N bol vždy na Zemi
N vyvinul sa pred 10 000 rokmi
N vznikol niekoško storočí pred naším letopočtom
N vyvinul sa z morských rýb
A je produktom prírody

2. Koľko rokov je to približne čo sa v evolúcii vyvinul človek?

A 3.8 mil. rokov
N 2.2 mil. rokov
N 4 mil. rokov
N 3.5 mil rokov

3. V ktorom časovom období vznikla a ko dlho sa vyvíjala ľudská spoločnosť?

A v praveku
N 3.2 mil. rokov
N 4 mil. rokov
A 3.8 mil. rokov

4. Čo je to proces humanizácie?

N prechod homonimou ku koristníckemu hospodárstvu
N poľudšťovanie ľudoopou pod tlakom prírodných faktorov
A zdokonalenie homonimou ľudskou prácou
N poľudšťovanie hominimou

5. Aké zmeny sa odohrali v procese humanizácie homonimou v biologickej stavbe homonimov?

A vzpriamenie postavy
A zdokonalenie bipednej chôdze na dvoch nohách
A premena prednej končatiny na ruku
A zväčšenie motgu
A vznik väzby ruka mozog
N zavedenie výroby nástrojov a vznik práce ako cieľavedomej činnosti
N vznik kultúry a sociálnej organizácie

6. V ktorom časovom období začali vznikať štátom riadené ľudské spoločnosti?

N 2-5 tisícročí p.n.l.
A 6-4 tisícročí p.n.l.
N 6-5 tisícročí p.n.l.

- na území Českého království (do r. 1628), převažují díla náboženská a filozofická:
- Listové do nebe
- Hlubina bezpečnosti (Centrum securitatis)
- Labyrint světa a ráj srdce - alegorický spis
- ve většině těchto spisů je východiskem z dané situace (např. lež,
podvod, klam) samota, náboženské rozjímání a splynutí s bohem
- názory vědecké a pedagogické
- Poklad jazyka Českého (slovník českého jazyka= dílo nedokončil v důsledku požáru v Lešně)
- O poezii české – překládá biblické žalmy a veršovaná ponauční do češtiny

2. období
- po r. 1628, většina děl je psána latinsky (pro celoevropskou veřejnost)
- Kšaft umírající matky jednoty bratrské – dílo vyzývá v naději na lepší budoucnost národa
- Brána jazyků otevřená (Janua linguarum reserata) – navrhuje vyučovat najednou 4 jazyky
- Svět v obrazech (Orbis pictus) – ilustrovaná učebnice

Základním cílem Komenského bylo směřování člověka k všestranné výchově a vytvoření nové všestranně rozvinuté osobnosti.

Felix Kadlinský
– jezuitský profesor
Dílo: Zdoroslavíček – přebásněný písňový soubor z němčiny


Drama
Jan Libertin
- jezuitský dramatik
Drama: Rakovnická vánoční hra – o narození Ježíška, řeší otázku, zda se Kristus narodil všem
lidem bez rozdílu

Tvorba pololidová
- patří sem:
a) kramářské písně – věnují se aktuálním společenským událostem, jsou doplněny obrázky a
nahrazují noviny

b) písmácké kroniky – např. František Jan Vavák – zaznamenal lidové písně a selské rebelie

c) knížky lidového čtení = jednoduché převyprávění klasické literatury (např.: příběh o Faustovi)

d) interludia (= mezihry) – vloženy do delších hlavně náboženských her, většinou byly zdrojem
komiky, opakovaly se postavy (nevzdělaný vesničan, neschopný lékař).
Témata: ženitba, opilství; hrály je většinou žáci.

Tvorba lidová

- pohádky – texty obsahují mravoučné ponaučení (potrestání záporné postavy)
- pověsti – o Jánošíkovi, Blanická pověst, o Daliborovi
- písně
- proroctví – např.: Libušino proroctví
- lidová dramata – lidové hry a zpěvy
- loutkoherecká představení – Matěj Kopecký (1. vodič loutek)

Lidová a pololidová tvorba slouží jako inspirační zdroj pro dobu NO, Božena Němcová,
Karel Jaromír Erben, František Ladislav Čelakovský – sbírali pověsti a vydávali je.

Exilová tvorba

Jan Ámos Komenský (28. 3. 1592 – 1670)
- pravděpodobně se narodil v Nivnici na Moravě
- studoval na bratrských školách a později v Heidelbergu a Herbornu. Po ukončení studií působil na
Moravě (Přerov) jako učitel a kněz.
- r. 1628 odchází z Čech (nekatolík) = vyhnanství
- nejprve pobýval v polském Lešně a později v Anglii, Švédsku a Uhrách. Po r. 1656 se usazuje
v Amsterodamu
- vytvořil více jak 250 děl

Díla:
1. období:

Baroko

Baroko

- umělecký směr 17. a 18. stol.
Hlav. znaky: okázalost, přepych, bohatost a oblost tvarů (v malířství, sochařství).
Vědomí lidské slabosti a bezmocnosti v pomíjejícím světě –jedinou oporou se stává víra.
Filozofie: rozvíjí se racionální myšlení např.: René Descartes. Tyto názory podporuje věda např. ve
fyzice Newton.

Literatura:
- známe je dílo Angličana Johna Miltona – Ztracený ráj - jde o náboženskou epopej, ve kterém se
rozhodování člověka střetává
s nátlakem božské vůle.


České Baroko

vyniklo v: malířství: Karel Škréta, Petr Brandl
rytectví: Václav Hollar
sochařství: Matyáš Braun
hudba: Šimon Brixi, Josef Mysliveček
stavby: zámek Jaroměřice, zámek Kuks, zámek Vranov nad Dyjí, kostel ve Křtinách.

Literatura:
- v literatuře nastává úpadek, protože spousta českých nekatolických intelektuálů musela v době po Bílé hoře emigrovat (J. A. Komenský)
Nejčastěji jsou náboženská témata.

1) Tvorba oficiální – domácí tvorba

a) Nauková literatura
Bohuslav Balbín
- příslušník jezuitského řádu
Dílo: Rozprava na obranu jazyka slovanského , zvláště českého
– psáno latinsky, je proti vytlačování češtiny němčinou, vyšlo až v době národního obrození

b) Duchovní tvorba
Bedřich Bridel
- jezuita a profesor
Dílo: Co Bůh? Člověk? – nábožensky rozjímavá lyrika, bohatý jazyk, projevuje se jako filozof

Adam Václav Michna z Otradovic
- jindřichohradecký varhaník, učitel hudby a básník. Napsal soubor písní a melodií:
Loutna česká – kombinuje světské a duchovní prvky a čerpá z lidové slovesnosti